علامتهم إذا كثر القراء وقل العلماء، وتفقه لغير الدين وقوله أحلوا الحرام وحرموا الحلال مطابق للواقع فإن الاحتيال على إسقاط الحقوق مثل حق الشفيع وحق الرجل في امرأته وغير ذلك إذا احتيل عليها حرمت على الرجل ما أحل الله له وكثير من الرأي ضيق ما وسعته السنة فاحتاج صاحبه إلى أن يحتال للتوسعة مثل انتفاع المرتهن (بالظهر)^(١) والدر إذا أنفق بقدر ما انتفع^(٢) ومثل باب المساقاة والمزارعة فإن من اعتقد تحريم هذا خالف السنة الثانية وما كان عليه الخلفاء الراشدون وغيرهم وما عليه عمل (المسلمين)^(٣) في عهد نبيهم إلى (يومنا)^(٤) واضطره الحال إلى نوع من الحيل يستحل بها ذلك ثم إنه لو لم تكن (فيها)^(٥) سنة لكان إلحاقها بالمضاربة لأنها بها أشبه (أولى)^(٦) من إلحاقها بالإجارة لأنها منها أبعد، ومما يبين أن (ذاك)^(٧) الرأي كان واقعاً عندهم على ما يتضمن الحيل إن بشر بن السري^(٨) وهو من العلماء الثقات المتقدمين أدرك العصر الذي