وقال أبو حبان (١) في تفسيره عن علي ﵁ أنه كان يُحلِّف -الشاهد والراوي إذا اتهمهما (٢).

وقال الغزالي في المنخول في الرد على من أنكر قبول خبر الواحد: فإن قيل: روي أنّ عليًا كان يُحلِّف الراوي [علنًا] (٣)، قلنا: فحلِّفوا أنتم واقبلوا، ثم كان يحلفه عند التهمة، وكان لا يحلف (٤) أعيان الصحابة (٥) ". انتهى.

(فائدة): قوله (عدد) اسم ليس، و(شرطًا) خبر مقدم لأنه محط الفائدة و(من) مبتدأ و(غلط) بفتح اللام خبر مبتدأ محذوف -أي فهو غلط-[والجملة خبر من] (٦)، (فصاعدًا) نعت على الحال، والفاء في مثله على تقدير فذهب صاعدًا (٧).

(١) أبو حيان علي بن محمد بن العباس التوحيدي -بالحاء المهملة نسبة إلى نوع من التمر يسمى التوحيد (شيرازي الأصل وقيل: نيسابوري، واسطي). كان متفننًا في جميع العلوم، معتزليًا، شيخ الصوفية، فيلسوف الأدباء. توفي سنة (٣٨٠ هـ)، وقيل غير ذلك.

بغية الوعاة (٢/ ١٩٠)، وتهذيب الأسماء للنووي (٢/ ٢٢٣)، طبقات الشافعية للأسنوي (١/ ٣٠١)

(٢) وفي (ب): إذا اتهما.

(٣) من المنخول (ص ٢٥٦).

(٤) وفي (ب) بعد كلمة لا يحلف: عند.

(٥) المنخول (ص ٢٥٦)

(٦) سقطت من (م).

(٧) وفي (ب): فصاعدًا.