. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= أخرج له الجماعةُ.
وهو ثقة ثبتٌ، لكنه كان يرسلُ ويدلسُ.
ومن غُرر كلامه:
"لا يُسْتَطَاعُ العِلْمُ براحة الجسد".
أخرجه مسلمٌ في "صحيحه" (١/ ٤٢٨) مع أنه ليس من موضوع كتابه. قال النوويُّ في "شرح مسلم" (٥/ ١١٣):
"جرت عادة الفضلاء بالسؤال عن إدخال هذه الحكاية عن يحيى مع أنه لا يذكرُ في كتابه إلا أحاديث النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم محضةً مع أنَّ هذه الحكاية لا تتعلق بأحاديث مواقيت الصلاة، فكيف أدخلها بينها؟! وحكى القاضى عياض ﵀ عن بعض الأئمة أنه قال: سببه أن مسلمًا رحمه الله تعالى أعجبه حسنُ سياق هذه الطرق التي ذكرها لحديث عبد الله بن عمر، وكثرة فوائدها، وتلخيص مقاصدها، وما اشتملت عليه من الفوائد في الأحكام وغيرها، ولا نعلمُ أحدًا شاركه فيها. فلما رأى ذلك أراد أن يُنبِّه من رغب في تحصيل الرتبة التي يُنال بها معرفة مثل هذا، فقال: طريقُهُ أن يكثر اشتغاله، وإتعابُه جسمَهُ في الاعتناء بتحصيل العلم" اهـ.
وهو توجيه جيدٌ قويٌّ. ﵀.
* عبد الله بن أبي قتادة هو الأنصاريُّ السلميُّ.
أخرج له الجماعة.
ووثقه المصنِّفُ، وابنُ سعدٍ، وابنُ حبَّان.
...
والحديثُ أخرجه البخاريُّ (١/ ٢٥٣، ٢٥٤ و١٠/ ٩٢ فتح)، =