..............................................................................
" سمعت أبي - وذكر هذا الحديث، فقال أبي -: ليست هذه الكلمة محفوظة؛ هي
من تخاليط ابن عجلان. قال: وقد رواه خارجة بن مصعب أيضًا - يعني: عن زيد بن
أسلم -. وخارجة أيضًا: ليس بالقوي ". قال البيهقي:
" وقد رواه يحيى بن العلاء الرازي - كما روياه -؛ ويحيى بن العلاء: متروك ". اهـ.
وفي " التقريب ":
" رمي بالوضع ". وعن خارجة:
" متروك، وكان يدلس عن الكذابين ".
فمتابعة هذين لا تعطي الحديث قوة؛ فيبقى متفردًا به ابنُ عجلان، وهو وإن كان
ثقة؛ ففيه كلام من جهة حفظه - كما أشار أبو حاتم إلى ذلك -، وفي " التقريب ":
" صدوق. اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ". اهـ.
وهو حسن الحديث ما لم يخالف، وقد خولف هنا؛ فقد رواه الأعمش عن أبي
صالح به؛ بدون قوله:
" وإذا قرأ؛ فأنصتوا ".
أخرجه ابن ماجه (١/٣٠٥)، وأحمد (٢/٤٤٠) .
وسنده صحيح على شرطهما.
وكذلك رواه مصعب بن محمد عن أبي صالح بدون هذه الزيادة، وقد مضى لفظه
في (التكبير) .
وكذلك رُوي الحديث من طرق عن أبي هريرة: عند البخاري (٢/١٦٦ - ١٧٢)،
ومسلم (٢/١٩ - ٢٠)، وابن ماجه أيضًا (١/٣٧٤)، والدارمي (١/٣٠٠)، وأحمد
(٢/٢٣٠ و٢١٤ و٤١١ و٤٣٨) بدونها.