عَلَى غَيْرِهِ، وَكَمَا لا يُقَالُ: محَمَّدٌ عَزَّ وَجَلَ، وَإِنْ كَانَ عَزِيزاً جَليلاً، فَلاَ يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ: أَبُو بَكْرٍ صَلى الله عَلَيْهِ، وإِنْ كَانَ يدْخُلُ تَحْتَ آلِهِ تِبْعاً ^(١).

القِسْمُ الثَّاني: في التَّعْجيل: وَالنَّظَرُ في أُمُورٍ ثَلاَثَةٍ:

فِي وَقْتِهِ، وَيَجُوز تَعْجِيلُ الزَّكَاةِ [ح م] ^(٢) قَبْلَ تَمَامِ الحَوْلِ، وَلاَ يَجُوزُ قَبْلَ كَمَالَ النِّصابِ، وَلاَ قَبْلَ السَّوْمِ، وفي تَعْجِيلٍ صَدَقَةِ عَامَيْنِ وَجْهَانِ، وَلَوْ مَلَكَ مِائَةً وَعِشْرِينَ شَاةً، فَعَجَّلَ شَاتَيْنٍ، ثُمَّ حَدَثَتْ سَخْلَةٌ، فَفِي إِجْزَاءِ الثَّانِيَةِ وَجْهَانٍ؛ أَحَدُهُمَا، وَهُوَ الأَصَحُ: إِجْزَاؤُهُ، وأَمَّا زَكَاةُ الفِطْرِ، فَتُعجَّلُ في أَوَّلِ رَمَضَانِ (وح) وَزَكَاةِ الرُّطَبِ وَالْعِنَبِ لا تُعجَّلُ قَبْلَ الجَفَافِ.

وقيلَ : تُعَجَّلُ بَعْدَ بُدُوِّ الصَّلاَحِ.

وقيلَ : تُعجَّلُ بَعْدَ بُدُوِّ الطَّلْعِ.

وأَمَّا الزَّرْعُ، فَوُجُوبِ زَكَاتِهِ بِالفَرْكِ وَالتَّنْقِيَةِ، وَيَجُوزُ (و) عِنْدَ الإِدْرَاكِ وَبَعْدَ الإِدْراكِ، وَإِنْ لَمْ تُفْرَكْ.

وقيلَ: يَجُوزُ (و) بَعْدَ ظُهُورِ الحبِّ، وإِنْ لَمْ يَشْتَدَّ.

الثَّاني: في الطَّوارِيِ المَانِعَةِ مِنَ الإِجْراءِ، وَهُوَ فَواتِ شَرْطِ الوُجُوبِ؛ وَذَلِكَ في القابضِ؛ بِأَنْ