غريبة، أنى مؤلفه رضى الله عنه وأرضاه على جميع مقصوده. ووفى بماذكره من موعوده. وأثبت الحق فيه بالبرهان ولم يبق بعد لقائل يقدر وجوده الا التسليم والاذعان. مع ماحواه من بلاغة وفصاحة، وحسن تقيق وملاحة. وأبلغ رسيل وانشاء. وإحسانه فيه ما شاء . مع ما يجد مط العدمن عذوبة واستطابة، وإصابة صوب الاصابة. أستاذه الأفكار والعقول، وتسجز عنه آحاد التحول. وكيف لا وهو نفئة عالم تحرير. ذى تحقيق وتحرير، طالما مارس العلوم ، وميز المنطوق منها والمفهوم . بل كيف لا يكون بديع الوضع . بالغ النهاية فى حسن العمنع، ومصدره من مشكاة المعارف، وقريحة هذا الولى العارف. نثرفيه جواهر حسان. ونظم من مكنون ألفاظه عقود اليواقيت والمرجان. فبالحقيقة ماهو الاروضة أنوار. وحديقة أزهاره تستنشق منه روائح الورد والنسرين والبنفسج والعرار. وغيره من أنوار الرياحين. وأزهار الاشجار. جزادائله عن هذا الصنع ما جازى به السادات أمثاله. وضاعف له اتعامه وافضاله آمين وصلى الله على سيدنا ومولا تاخد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيراً أثيرا الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين وقلت يحسد نسخ هذه الكلمات هذه الأبيات

ياسيد اجعل الوداد لسانى * وقفا على نشر الذى أولانى

﴿ وللفقيه الاديب سيدى عباس بن إبراهيم المراكشى حفظه الله﴾

الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الذى أحيا ظلام الليل حتى تورمت قدماهليكون عبداشكورا، وعلى آله وأصحابه ، وكل من انتهى لعلى جنابد. أما بعد فهذه قصيدة لكاتبها فى مدح كتاب النفحة الأحمدية فى بيان الأوقات المحمدية مشجرة باسم مؤلفها واسم أبيه وهو ( سيدى أحمد بن الشمس)

سلوت عن الغيد الفوائن سلوانالدن شهبت نور الحق بلمح برهانا