وابو طالب يسال أولائك الصوفية . فيجيبه كل واحد بميلة علمه . فقال ابو طالب لابي حامد : اين غابت هذه العلوم التي يصرفها ابو مدين في دار الدنيا؟ فقال ل ابو حامد : هو هذا عن يينك . فاساله . فقال ايو طالب : يا ابا مدين : اخبرف عن سر حياتك . فقال: بسر حياته ظهرت حيافي وبنور صفاته استتارت صغافي بديموميته دامت مملكتي وفي توحيده افنيت همي . فسر التوحيد في قوله : لا إله الا ا. والوجود باسره حرف جاء لمعنى وبالمعنى ظهرت الحروف وبصفاته اتصف كل وصوف وياسمه ائتلف كل مالوف . فمصنوعاته له محكمة ومخلوقاته له مسلسة لأنه االقها ومظهرها ومنه مبداها وإليه مرجعها كما أطهرها ذرا . فقال : الست بربكم.

قالوا: بلى يا آبا طالب هو لوجودك محرك وهو الناطق والممسك . ان نظرت االحقيقة تلاشت الخليقة فالوجود به قائم وامره في مملكته دائم وحكمه في خلقه عام حكم الأرواح في الأجسام . الحواس به بانت على اختلاف انواعها منها اللسان اليان وهو مع ذلك لا يشغله شان عن شان . فقال له آبو طالب : من اين لك

اذا العلم يا آبا مدين فقال : لما امدني بسره غرف وادتي من بعره فامتاا وجودي ارا وأتمر غيية وحضورا وسقافي شرابا طهورا . وأذهب عني ضلالا وزورا االبايي باسحل أستاك أم بأراك (52) و شفة الحبيب جعلتها مسواكي جلا ومدبر الأفلاك منزه عن مهنة الإدراك ففشيت آنواره أخلاقي فنظرت الباي ناح الندي بمنطقي فتنازعوا

يهات عهدي بالسواك وإنما

مو وظن بين سيع الحديث بانه -94 م وويا رائت وإن من اخببته وحدثني ابو علي حسن بز محمد الغافقي قال : حدتني ابو مدين قال : صليت اع عمر الصباغ صلاة المغرب . فلما سلمنا قال لي : رايت وانا في الصلاة ثلاثا من الحور او اربعا وهن يلعبن في ركن البيت . فقلت له : ارايتهن؟ فقال لي : تعم فلت له : آعد صلاتك . فإن المصلي يناجي زبه وانت انما ناجيت الحور 155 - ومنهم رجلان اسم احدهما موسي القل ان موسى هذا هو أبو عمران الهروي وهو من الآفراد والطيارين في الهوا 20) من الكامل

Unknown page