د1 - ومنهم ابو عيد الله محم (236) ابن سالم الشلبي أصله من شلب . ولما قتل بها أحمد بن الحسين المعروف بابن قسي(255) جاز الى هذه العدوة . فنزل مديتة سلا. عم استقر اخيرا بقاس ويها مات . وكان عبدا صالحا زاهدا حكما امعت أبا العباس أحمد بن ايراهيم الأزدي يقول : كان كلام أبي عبد له مد بن سالم أمثالا . فمن لم ينتيه له ويتأمله عده لغوا . فمن ذلك أني قعدت معه ايوما في رابطة فيها شجرة رمان . فقال لي : هذه الرمانة . من لم ينظر اليها ونظر إلى أرض لم يدر متى أورقت ولا متى نورت ولا متى أطعمت ولا متى قطفت ؛ ومن ااع اليها بصره رآها كيف تنتقل من حالة إلى حالة حتى تجني فيها ثمرتها . وهذه كلها اشارات إلى أن من "أخلد إلى الأرض واتبع هواه" انحجب عن عجائب الكوت ومن طمحت همته إلى الملأ الأعلى شاهد العجائب واتقلب بغرائب الفوائد.

وحدتني أبو عبد الله محمد بن علي بن عيد الرحمن الهواري قال : واصل أبو عبد الله بن سالم أربعين يوما . قال : وحضرت معه أنا ووالدي وعبد الرحمن بن اوسف بن عشرة (145) بموضع يعرف بدار آم القاضي (241) على ساحل البحر.

738) ذكره ابن صعد في الجزء الرابع من النجم الثاقب وذكره ابن القاضي في الجذوة ص 275. والكتاني في ملوة الأنفاس : 3: 270.

(7389) هو الثائر على الموحدين في غرب الأندلس ، وهو صاحب ثورة المريدين قتله عبد لله ااب سليمان (البيذق : آخبار المهدي ، ص 215) وفي تاريخ ابن خلدون (6 : 485).

ان الذي غليه على مرئلة هو سداري ين وزير. راجع ترجمته في الاعلام (58:2).

اقلا عن لسان الميزان وتاريخ الذعبي والمعجب للمراكشي 74) هو أخو عبد الله بن يوسف بن علي المذكور في ترجمة الشريشي اعلاه (رقم 70) اوههما من أسرة بني عشرة الشهيرة بلا ويرى الأستاذ بتشريفة آن انصراف بعض ابتاع ال ذه الأسرة إلى الزهد يمثل طورا انصرفت فيه الدنيا عنهم . راجع مجلة تطوان العدد .10 741) يرى الأستاذ بتشريفة ان باتية هذه الرابطة هي سيدة من بيت بي عشرة قضاة سلا وأعلامها. (المرجع المذكور قيله) .

Unknown page