وقولُه: (من أمرها): أي من أمرِ النَّفس؛ وهو القتيل (^١).

وقولُه: (وهذا اعتراض): يشيرُ إلى قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ﴾.

وقولُه: (وهو أوَّل القصَّة): يريد أنَّ قتل هذه النفس؛ هو سببُ أمرهم بذبح بقرةٍ، وما تَبِع ذلك من سؤال وجواب.

* * *

(^١) واختاره: الطبري، والشنقيطي، واستظهره أبو حيان. ينظر: «تفسير الطبري» (٢/ ١٢٣ - ١٢٤)، و«البحر المحيط» (١/ ٤١٩)، و«العذب النمير» (١/ ١٤٤).