وتحفى به وحفي به إذا بالغ في بره، وفي حديث عمر رضي الله عنه: (فَأَنْزَلَ أَوَيْسَ القَرَنِي فَاحْتَفَاهُ وَأَكْرَمَهُ)^(١)، احتفاه أي: بالغ في إلطافه ومسألته، وفي حديث علي رضي الله عنه: (أَنَّ الأَشْعَثَ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ بِغَيْرِ تَحِيَّةٍ)^(٢)، وقيل في التفسير: ﴿يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا﴾ [الأعراف: ١٨٧]، أي: كأنك فرح بسؤالهم عنها، وقال مجاهد^(٣): كأنك استحفَيت عنها السؤال حتى علمتها أي: أكثرت المسألة عنها، و(الأَصَيلِع): تصغير الأصلع.

وفي الحديث دليل أن الأخبار بعضها تعبُّد وبعضها يعلم علته، ولا يطلب لها علل إلا إذا كشفت عن عللها، و(الاستِلام): افتعال من السِّلام وهي الحجارة، وقيل: افتعال من السَّلام وهي التحية، قال أهل اللغة: استلمت الحجر إذا لمَسْته^(٤).

**

[١٥١] وفي حديث جابر رضي الله عنه: (يَستَلِمُ الحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ)^(٥)، المِحجَن: خشبة في طرفها انعقاف أي: اعوجاج، وقوله: (عَلَى رَاحِلَتِهِ) لأنْ يراه الناس، (ويَستَشرِف)^(٦) يستشرف أي: يُشرف على الناس، وقد يكون الاستشراف بمعنى