وفي الحديث: (صُومُوا الشَّهرَ وَسِرَّه)^(١) أراد وسطه، يعني: الأيامَ البيض، وقال الأوزاعي: سِرُّه أولُه، وقيل: العرب تسمى الهلال شهرا، قال ابن السكيت: سِرَار الشهر وسَرَاره بالكسر والفتح يعني: آخره، وقال الفراء: الفتح أجود^(٢)، وروي: (مِنْ سُرَّةٍ هَذَا الشَّهْرِ)^(٣) أي: من وسطه.

ومن باب ما جاء في ليلة القدر

[٨٩] حديث ابن عمررضي الله عنه: «أَرَى رُؤْيَاكُم قَد تَوَاطَأَت فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ»^(٤) أي: توافقت، وقوله: (تَحَرَّوا لَيْلَةَ القَدرِ) يقال: فلان يَتَحَرَّى الأمر أي: يَقْصِده، وقوله: (فِي السَّبعِ الغَوَابِرِ) أي: البواقي، قال الله تعالى: ﴿إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ﴾ [الشعراء: الآية ١٧١]، أي: الباقين، وفي رواية: (فَلَا يُغلَبَنَّ عَنِ السَّبْعِ الْبَوَاقِي)^(٥) وقوله: (تَحَيَّنُوا لَيْلَةَ القَدرِ) الحِينُ الزمان، قليلُهُ وكثيرُه، وتَحَيَّنْتُه طلبت وقتَه، وحَيَّنْتُ الشاة جعلت لها وقتا في الحَلْبِ، قال:

إذا أُفِنتْ أَزْوَى عِيَالَك أَفْتُها * وإن حُيَِّت أَرْبَى على الوَطْبِ حِينُها^(٦)

والأَفْنُ: ألا يجعل لها وقتا للحلب، وحان حين كذا، أي: قَرُب، قالت:

وَإِنَّ سلُّوِّي عَنْ جَمِيلٍ لَساعَةٌ * من الدّهرِ ما حانَتِ وَلا حان حِيثُها^(٧)