على أبي بكر، أنه جعل الجد أبا، إذا لم يكن دونه أب (١).

٩٧٩/ ٢٩٦٣ - (٧) حدثنا الأسود بن عامر، أنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي نضرة، وعن عكرمة عن ابن عباس أن أبا بكر كان، يجعل الجد أبا (٢).

٩٨٠/ ٢٩٦٦ - (١١) حدثنا يزيد بن هارون، أنا الأشعث، عن الحسن قال: إن الجد قد مضت سنته، وإن أبا بكر جعل الجد أبا، ولكن الناس تخيروا (٣).

٩٨١/ ٢٩٦٧ - (١) أخبرنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن عاصم، عن الشعبي قال: إن أول جد ورث في الإسلام عمر (٤).

٩٨٢/ ٢٩٦٨ - (٢) حدثنا أبو نعيم، ثنا حسن، عن عاصم، عن الشعبي قال: إن، أول جد ورث في الإسلام عمر، فأخذ ماله، فأتاه علي، وزيد فقالا: ليس لك ذاك، إنما أنت كأحد الأخوين (٥).

(١) رجاله ثقات، وأخرجه البيهقي (السنن الكبير ٦/ ٢٤٦) وابن منصور، وفيه: كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري أن اجعل الجد أبا، فإن أبا بكر جعله أبا (السنن ١/ ٤٦، ٤٣، ٤٤).

(٢) رجاله ثقات، وأخرجه ابن منصور (السنن ١/ ٤٥، رقم ٤١، ٤٢) في المحلى (٩/ ٢٨٨) تعداد من جعل الجد أبا من الصحابة وغيرهم.

(٣) فيه أشعث بن سوار: ضعيف، ويقوى بما تقدم، وأخرجه ابن منصور (السنن ١/ ٤٦، رقم ٤٥).

(٤) فيه محمد بن عيينة: مقبول، والشعبي لم يدرك عمر ﵁، وأخرجه عبد الرزاق (المصنف ١٠/ ٢٦١، رقم ١٩٠٤١) وابن حجر (تغليق التعليق ٥/ ٢١٥) وقد ورّث عمر ﵁ أحد أبناء بنيه، ونشأ الخلاف بينه وبين بعض الصحابة ﵃، لما أراد أن يأخذ كل المال، ويحرم الإخوة، ورجع عن رأيه.

(٥) رجاله ثقات، وهو مرسل يقوى بما تقدم، وأخرجه البيهقي (السنن الكبير ٦/ ٢٤٧)

وله شاهد أخرجه ابن أبي شيبة (١١/ ٢٩٦، رقم ١١٢٧٧).