مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ﴾ (١) قال: ما نزى (٢) ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط (٣).
٨٥٨/ ١٢٠٥ - (١١) أخبرنا المعلى بن أسد، ثنا عبد الواحد، ثنا خصيف، عن مجاهد قال: كانوا يجتنبون النساء في المحيض، ويأتونهن في أدبارهن، فسألوا رسول الله ﷺ عن ذلك فأنزل الله تعالى ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ (٤) في الفرج ولا تعدوه (٥).
٨٥٩/ ١٢٠٦ - (١٢) أخبرنا محمد بن يزيد، ثنا يونس بن بكير، حدثني ابن إسحاق، حدثني أبان بن صالح، عن طاوس (٦).
(١٣) وسعيد (٧).
(١٤) ومجاهد (٨).
(١) من الآية (٢٨) من سورة العنكبوت.
(٢) وثب تشبيها بنزو الفحل على الأنثى (النهاية ٣/ ١٦٩).
(٣) رجاله ثقات، ومن طريق إسماعيل بن علية أخرجه البيهقي (الشعب ٤/ ٣٥٩، رقم ٥٤٠٠) وكذلك أخرجه الطبري (التفسير ٢٠/ ١٤٤) ولآجري (ذم اللواط ٢١٠).
(٤) الآية (٢٢٢) من سورة البقرة.
(٥) فيه خصيف بن عبد الرحمن صدوق سيء الحفظ، يقوى بما تقدم من اروايات، ومن طريق أخرى عن عبد الواحد أخرجه الطبري (التفسير ٢/ ٣٨١).
(٦) سنده حسن محمد بن إسحاق صرح بالتحديث.
(٧) موصول بالسند السابق.
(٨) موصول بالسند السابق.