عن معمر، عن قتادة ﴿قُلْ هُوَ أَذًى﴾ قال قذر (١).
٨٥٠/ ١١٩١ - (١٠) أخبرنا خليفة بن خياط، ثنا المعتمر قال: سمعت ليثا يحدث، عن عيسى بن قيس، عن سعيد بن المسيب ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٢) قال: إن شئت فاعزل وإن شئت فلا تعزل (٣).
٨٥١/ ١١٩٢ - (١١) أخبرنا خليفة، ثنا عبد الوهاب، عن عوف، عن الحسن قال: كيف شئت يعني ائتها في الفرج (٤).
٨٥٢/ ١١٩٤ - (١٢) حدثنا عمرو بن عون، عن خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة ﴿﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ قال: يأتي أهله كيف شاء قائما أو قاعدا، وبين يديها ومن خلفها (٥).
(١) رجاله ثقات، ومن طريق معمر أخرجه عبد الرزاق (التفسير ١/ ٨٩) ومن طريقه أخرجه الطبري (التفسير ٢/ ٣٨١).
(٢) الآية (٢٣) من سورة البقرة.
(٣) فيه ليث بن أبي سليم: ضعيف، وعيسى: مجهول، كما قال أبو حاتم (الجرح والتعديل ٦/ ٢٨٤) ومن طريق ليث أخرجه الطبري، لكنه قال: عيسى بن سنان (التفسير ٢/ ٣٩٥) فإن لم يهم، وكان هو القسملي فهو ضعيف، ونسبه ابن أبي شيبة، عيسى بن يسار (المصنف ٤/ ٢٣٢) ومن طريق أخرى عن ابن المسيب فيها ليث أيضا أخرجه الواحدي (أسباب النزول ٦٩).
(٤) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٥) رجاله ثقات، ومن طريق أخرى عن خالد أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف ٤/ ٢٢٩).