قال الإِمام السيوطي - رحمه الله تعالى -: ((فيه دليل على أنّ أولاد المسلمين في الجنّة مع آبائهم في درجتهم، واستدلّ بها على تبعيّة الولد الصغير لمن أسلم من أبويه^(١).

وقد قرأ أبو عمرو ((وأتْبَعْناهم)) بقطع الألف وإسكان التاء والعين ونونٍ؛ اعتباراً بقوله: ((ألحقنا)) ليكون الكلام على نسَقٍ واحدٍ، وقراءةً و أبي عمرو ونافع وابن عامر ويعقوب ((ذرّياتهم)) بالجمع^(٢).

٢ - قوله تعالى: ﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ۝ نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ۝ أَوْ زِدْ عَلَيْهِ﴾ [المزمل: ٢ - ٤].

فقوله تعالى: ((إلاَّ قليلاً))، استثناءٌ من الليل، أي: إلَّ قليلاً منه، فلم يتعلَّق إيجابُ القيام عليه بأوقات الليل كلّها.

و ((نِصْفَه)) تبيينٌ لِإِجمال ((قليلا))، فجعل القليل هنا النصفَ، أو أقلّ منه بقليل ((أو انْقُصْ مِنْه قليلاً))، ((أَوْ زِدْ عليه))، عودٌ إلى الترغيب في أن تكون مدّة القیام أكثر من نصف الليل.

قال الإِمام الطاهر بن عاشور - رحمه الله تعالى - بعد ذكر ما تقدّم:

((والتخيير المستفاد من حرف ((أو)) منظورٌ فيه إلى تفاوت الليالي بالطول والقصر ... ، وذلك توسيعٌ على النبي ﷺ لرفع حرج تحديده لزمن القيام، فسلك به مسلك التقريب))^(٣).