فهذه قواعد صدّرت بكلمة «الأصل»، لكن تصديرها بذلك ليس لمجرّد الإطلاق على معنى القاعدة أو التفتُّن في الاستعمال، بل هي مع هذا الاستصحاب لمعنى القاعدة يراد منها التنبيهُ إلى عمومها وكلّيتها واستمرارها، كما في المثال الأوّل.

أو إلى كون هذا الأصل غالباً في الشرع، وراجحاً أيضاً، كما في المثال الثاني.

أو إلى كونه مستصحباً حال التعارض، كما في الثالث.

أو إلى كونه مرجحاً، كما في الرابع^(١).

فهذه المعاني ليست غائبة عن مصطلح الأصل حال استعماله بمعنى القاعدة، بل هي مضمّنةٌ مستصحبة، مقصودة في التعبير عن القاعدة وتصديرها بـ «الأصل».

فينبغي لحظ هذا ورعيه واستصحابه حال التعامل مع هذا المصطلح في تراث العلماء، وكتب القواعد.