٤ - اشتغاله بالعلوم العقلية وشيوخه فيها:

قد كان للإمام القرافي - كما سبق في ترجمته - اشتغاله الواسع بالعلوم العقلية المعروفة في عصره؛ من الرياضيات والطب والهندسة والفلك والميكانيك (الذي كان يعرف بعلم الحِيَل)، وعلم البصريات والتشريح.

حتى صنع - وهو الفقيه الأصولي - رجلاً آلياً، وألَّف في علم المَناظر، وكتب في تشريح العين!

ومما لا يشكُّ في أثره وعائدته: أن اجتماع هذه المعارف وضمّ هذه الفنون، والحذْق بها، إلى عقل عالم راسخٍ متمكنٍ في علوم الشرع وقواعده وأصوله، يحدث مزيجاً فريداً متميّزاً، وَينتج عقليةً فقهيةً مستقلةً، تأنس بالتقعيد، وتنشد التأصيل والتعليل، ويثمر ذهناً صافياً واضحاً، وفكراً حراً مستنيراً، لا يرضى باليسير، ولا يقنع بالتقليد والمتابعة!

ومن قول الإمام - رحمه الله تعالى - في ذلك:

... وكم يخفى على الفقيه والحاكم الحقّ في المسائل الكثيرة بسبب الجهل بالحساب والطب والهندسة، فينبغي لذوي الهمم العلية أن لا يتركوا الاطلاع على العلوم ما أمكنهم.

فَلَمْ أَرَ في عيوب الناس شيئاً كنقصٍ القادرين على التمام^(١)

وأما شيوخه الذين تخرج بهم في هذه العلوم، فأذكر منهم هنا:

- أفضل الدين الخُوْنَجي، الذي قيل عنه بأن له اليد الطولى في المعقولات، حتى تفرد برئاسة ذلك في وقته، وأن له اشتغالاً ومؤلفاتٍ في الطب))^(٢).