٤ - كل نجس محرم الأكل وليس كل محرم الأكل نجساً^(١) .

معنى القاعدة:

هذه القاعدة مندرجة تحت القاعدة السابقة، ووجه اندراجها، أنه لما كان تأثير المخالطة أعظم من تأثير الملامسة، فإنا نستطيع الحكم بأن كلّ ما حرم مباشرته وملابسته فإنه تحرم مخالطته وممازحته، ولا عكس. ويترتب على هذا أن كل نجس محرم الأكل، وليس كل محرم الأكل نجساً. ومعنى هذا أن جميع النجاسات يحرم أكلها، وليس كل ما يحرم أكله يكون نجساً، بل قد يكون طاهراً، وإنما حرم أكله لما فيه من الضرر.

فروع على القاعدة:

1. السموم يحرم أكلها على الإنسان، ومع ذلك فليست بنجسة. فليس كلّ محرّم الأكل نجساً، وإن كان العكس صحيحاً.

2. الطعام المملوك للغير، كالمغصوب، أو المسروق، يحرم أكله بغير إذن صاحبه أو إذن الشارع فيه. ولا يلزم من كونه محرّماً أن يكون نجساً.

3. كل ما كان نجساً - كالدم والبول والغائط - فإنه يحرم أكله، ويحرم أيضاً مماسته للبدن إلا لضرورة.

   ***