على ضروب كلها ترجع إلى معنى انقطاع الشيء وتمامِه ... )^(١) .

وأما تعريف القضاء في اصطلاح الأصوليين : فقد اختلف في تعريفه على أقوال^(٢). لعل الراجح منها هو : فعلُ العبادة بعد خروج وقتها المعيّن شرعاً^(٣). فإن هذا التعريف عام يشمل العبادة الواجبة والمستحبة ، وهو الذي تتمشّى معه القاعدة ؛ لأن التعاريف الأخرى اقتصرت بالقضاء على العبادة الواجبة فقط.

وعليه أقول في معنى هذه القاعدة: إنَّ فعل العبادة بعد خروج وقتها المعيّن مأمور به على الفور. فإن كانت العبادة الفائتةُ واجبةً، كان قضاؤها على الفور واجباً. وإن كانت مستحبّة، كان قضاؤها على الفور مستحبّاً.

وهذه القاعدة مترتّبةٌ على المسألة الأصولية: الأمر هل هو على الفور أم على التراخي؟ فمن قال: إنه على الفور - وهم الحنابلة والمالكية وأبو الحسن