331

Al-qawāʿid al-fiqhiyya al-kubrā wa-mā tafarraʿa ʿanhā

القواعد الفقهية الكبرى وما تفرع عنها

Publisher

دار بلنسية للنشر والتوزيع

Edition

الأولى

Publication Year

1419 AH

Publisher Location

الرياض

يدل عليه لفظاهما ويصدقان عليه وهو العادة المعروفة. وإن اختلفا من حيث المفهوم: ((حيث إن مفهوم كل واحد منهما مختلف عن الآخر))(١) كما سيتضح ذلك بالشرح والبيان.

تعريف العادة في اللغة:

العادة كما في لسان العرب: ((الديدن)) والديدن الدأب والاستمرار على الشيء؛ سميت بذلك لأن صاحبها يعاودها أي يرجع إليها مرة بعد أخرى وجمعها: عادات وعوائد(٢).

وفي مفردات الراغب الأصفهاني: العود الرجوع إلى الشيء بعد الانصراف عنه إما انصرافاً بالذات أو بالقول والعزيمة ...

قال تعالى: ﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ﴾(٣) وقال تعالى: ﴿وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾(٤)

العرف لغة: ((ذكرت معاجم اللغة العربية للعرف أكثر من معنى وما يذكره معجم منها لا يخرج عما يذكره غيره إلا قليلاً ولكن صاحب معجم مقاييس اللغة: أبا الحسين أحمد بن فارس ذكر ما نستطيع معه أن نضع يدنا على كل ما ذكره علماء اللغة في معنى العرف في عبارة لطيفة وموجزة، فقال: عَرَفَ: ((العين والراء

(١) أثر العرف في التشريع الإسلامي للسيد صالح عوض النجار ص ٦٠ المطبعة العالمية بالقاهرة.

(٢) لسان العرب المحيط لابن منظور ص٩٥٩ جـ١ دار لسان العرب/ لبنان.

(٣) سورة المؤمنون، الآية: ١٠٧.

(٤) سورة الأنعام، الآية: ٢٨.

(٥) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني في مادة (عود) ص٣٥١.

331