(١) هو العلامة إبراهيم بن عمر بن حسن، الشافعي، البقاعي، المفسر، المحدث، ولد سنة تسع وثمانمائة، أخذ عن أساطين العلم في عصره مثل الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني، والحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي، والعلامة تقي الدين الحصني. برع في كثير من العلوم، وكان جيد النثر، وكثير النظم في تراجمه ومراسلاته. صنف تصانيف تدل على نبوغه وبراعته منها: ((نظم الدرر في تناسب الآي والسور))، وله حاشية قيمة على ألفية الحديث للعراقي، بلغ إلى نصفه سمّاه ((النُّكَتُ الوَفِيّة بما في شرح الألفية))، ((وعنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران)). توفي بدمشق سنة ٨٨٥هـ. انظر: ابن العماد: شذرات الذهب: ٣٣٩/٧ - ٣٤٠؛ والشوكاني: البدر الطالع: ص ١٩ - ٢٢؛ ومحمود حسن التونكي: معجم المصنفين، (ط. بيروت الأولى، مطبعة وزنكو غراف طبارة سنة ١٣٤٤ هـ): ٢٧٧/٣ - ٢٨٢.

(٢) لا يخلو هذا الكلام عن الغرابة والتناقض في الظاهر من حيث إن الشيخ نور الدين أبا الحسن علي المحلي الشافعي إذا كان من هو مشهور بهذا الاسم: وهو علي بن محمد بن موسى المَحَلِّي المدني (٧٤٥هـ - ٨٣٨هـ)، الذي تلقى عنه ابن حجر العسقلاني، لم يصح كلام العبادي هنا في أية حال؛ لأنه أقدم وفاةً من البقاعي سبعاً وثلاثين سنة، وباعتبار أن البقاعي عثر على نسخة الكتاب سنة ٨٦٥هـ، كما ورد هنا في النص المذكور، فقد يكون ذلك خطأً أو وهماً وقع من الناسخ أو أريد به شخص آخر شارك المحلي المشهور في اسمه، وكنيته، ولقبه، كما نستشفّ ذلك عن بعض النصوص، مثلاً جاء في ((الكواكب السائرة)) للغزي: ١٧٧/١: في ترجمة الشيخ حسن بن صالح السرميني: ولد سنة ٨٨٠هـ ولازم الشيخ نور الدين المحلي، وبهذا التوجيه يستقيم النص المذكور إلى حد كبير، والله أعلم.