184

Al-qawāʿid al-fiqhiyya ʿinda al-Imām Ibn Ḥazm min khilāl kitābih al-Muḥallā

القواعد الفقهية عند الإمام ابن حزم من خلال كتابه المحلى

Publisher

المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة أم القرى كلية الشريعة والدراسة الإسلامية الدراسات العليا الشرعية شعبة الفقه

Publication Year

1427 AH

Publisher Location

مكة المكرمة

القاعدة الرابعة

لا تُجْزئ النية في الأعْمَال إلّا قَبْل الابتداء متصلة به لا يَحُول بينهما وَقْتٌ()

الاتصال لغة : عدم الانقطاع، وهو ضد الانفصال . يقال : اتصل الشيء بالشيء : أي لم ينقطع.

واصطلاحاً : الارتباط في مماسّة والتئام.

الحائل هو: الساتر والحاجز والفاصل بين شيئين.

ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَعْلَمُوْاْ أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾، أي يحجز.

وهذه القاعدة وثيقة الصلة بالقاعدة الأولى " لا عمل إلاّ بنية " وهي بيان وتوضيح لمذهب الإمام ابن حزم في تعيين وقت ابتداء النية .

ومفادها : وجوب تقديم النية على العمل مع الاتصال به . أي أن تكون متصلة بالعمل مضامَّة له لا يُفْصَل بينهما بشيء خارج عنهما، ولا يخلو الابتداء به منها .

وبناء عليه، فإنه لا يصح أن تتقدَّم النية على العمل بوقت قليلاً كان أو كثيراً؛ لأنه

(١) المحلى ١/ ١٣٣، وينظر بقية ألفاظ القاعدة في: المحلى ٣/ ١٣٨، الإحكام، ابن حزم ٢/ ١٣٧.

(٢) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٨٩٨، المفردات في غريب القرآن، ص ٥٤٠، القاموس المحيط، ص ١٠٦٨، تاج العروس ١٥/ ٧٧٦ .

(٣) معجم لغة الفقهاء، ص١٩، وينظر: الموسوعة الفقهية ١/ ٢١٤ .

(٤) ينظر: مختار الصحاح، ص ٦٨، القاموس المحيط، ص ٩٨٩، تاج العروس ١٤/ ١٨٢.

(٥) سورة الأنفال من الآية (٢٤).

(٦) ينظر: المفردات في غريب القرآن، ص ١٤٢ .

184