فاحْرِص على فَهْمِك للقَوَاعِدِ ... جَامعةِ المسائلِ الشَّوارِدِ

وهذا لأنَّ معرفة القواعد الفقهية من أقوى الأسباب لتسهيل العلم وفَهْمه وحفظه.

ولذلك لا غرابة في أن نجدَ الإمام القرافي في مقدمة كتابه ( الفروق )، يُصوّر لنا أهمية القواعد الفقهية، ويُشيد بمكانتها في الفقه، ويُصرِّح بمزاياها وسماتها المتعدّدة فيقول: " وهذه القواعد مهمَّة في الفقه، عظيمة النَّفع، وبقدر الإحاطة بها يَعْظُم قدرُ الفقيه ويَشْرِف، ويظهر رونقُ الفقه ويُعْرف، وتتضح مناهج الفتوى وتُكْشف، فيها تنافس العلماء، وتفاضل الفضلاء، وبَرَز القارِح على الجَذَع، وحاز قصب السبق فيها من بَرَع.

ومن جعل يُخْرِّج الفروع بالمناسبات الجزئية دون القواعد الكلية تناقضت عليه الفروع واختلفت، وتزلزلت خواطره فيها واضطربت، وضاقت نفسه لذلك وقَنَطت، واحتاج إلى حفظ الجزئيات التي لا تتناهى، وانتهى العُمُر ولم تقض نفسه من طِلْبة مُناها.

ومن ضبط الفقه بقواعده استغنى عن حفظ أكثر الجزئيات؛ لاندراجها في الكليات، واتحد عنده ما تناقض عند غيره وتناسب، وأجاب الشاسع البعيد وتقارب، وحصَّل طِلْبَته في أقرب الأزمان، وانشرح صدرُه لما أشرق فيه من البيان، فبين المقامين شأوٌ بعيد، وبين المنزلتين تفاوت شديد ".

هذا، وقد أشاد كثير من الفقهاء بالقواعد الفقهية وأهميتها ومنزلتها العالية في الفقه الإسلامي، وبيَّنوا فوائدها التي تتحقق من دراستها، ومن خلال كلامهم - رحمهم