وقد اهتمّ كثير من العلماء بشرحها، والتفريع عليها حيث استفتحوا بها كتبهم كالإِمام: السّبكي، والحِصني، والسّيوطي، وابن نجيم.

(ب) قواعد كليّة:

وهي القواعد التي يتخرّج عليها ما لا ينحصر من الصّور الجزئية، إلّا أنّها أقلُّ اتّسَاعًا وشمولاً من القواعد الخمس السّابقة.

وقد جمع الإمام السّبكي من هذا النوع ستّا وعشرين قاعدة، وجمع الإمام السّيوطي في الكتاب الثاني من «الأشباه والنظائر» أربعين قاعدة، وجمع الإمام ابن نجيم تسع عشرة قاعدة.

ومن الأمثلة على ذلك:

1. (الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد)^(١).

2. (إعمال الكلام أولى من إهماله)^(٢).

3. (الميسور لا يسقط بالمعسور)^(٣).

ومن الفقهاء من حصر اهتمامه في هذا القسم بنوعيه دون غيره كالعلاّمة ابن عبد الهادي في خاتمة كتابه «مغني ذوي الأفهام»، والإمام الخادمي في خاتمة كتابه «مجامع الحقائق»، وجامعي المجلة العدلية.