(٥٤) وهم جمهور الحنفية والشافعية، والحنابلة، فقد أوجبوها للمطلقة التي لم يفرض لها مهر، وأما التي فرض لها مهر فتكون المتعة لها مستحبة وهذا مروي عن ابن عباس وعلي وغيرهم، وهو مذهب الحسن البصري. واستدل الجمهور بعموم قوله تعالى والمطلقات متاع بالمعروف حقاً على المتقين. وبقوله ((ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعاً بالمعروف حقاً على المحسنين).

أما المالكية فقد تقرر دليلهم وهو انها مستحبة للجميع وليست واجبة لقوله تعالى لاحقاً على المتقين﴾ و﴿حقاً على المحسنين﴾، فلو كانت واجبة لأطلقها في حق الناس أجمعين، راجع، هذه المسألة في كتاب تفسير آيات الأحكام للصابوني، ج ٣٧٩/١ وج ٢٩٤/٢.

(٥٥) انظر هذه المسألة في (مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول للتلمساني ص ٦٣ و/٦٤، دار الكتب العلمية.