في العتق

قال عبد الله بن عبد الحكم: ومن أعتق شركاء له في عبد قوّم عليه قيمة العدل، إن كان له مال وأعطى شركاؤه حصصهم وعتق عليه وكان ولاؤه لمن أعتقه، وإن لم يكن له مال فقد عتق منه ما عتق، ويكون ما بقي رقيقاً لمن يملكه، فيكون له من نفسه بقدر ما فيه من الرق^(١).

قال أبو حنيفة: لا يعتق بعضه ويرق بعضه، ولكن يستسعى^(٢).

وقال سفيان الثوري مثل قول أبي حنيفة، والولاء للذي أعتق^(٣).

قال عبد الله: وحاله في جراحه، وحدوده وطلاقه حال عبد^(٤)، وإن مات فماله كله لمن له فيه الرق، وليس لمن أعتق نصفَه منه شيء^(٥).

قال أبو حنيفة: إن مات دفع عنه السعاية التي وجب عليه من ماله إن كان له مال، وما بقي لمولاه الذي أعتق وهو حر، وإن كان له ورثة دفع إلى ورثته ما بقي من ماله^(٦).