(١) الجنائز: جمع جنازة، وهي: بفتح الجيم اسم للميت المحمول، وبكسرها اسم للنعش الذي يُحمل عليه الميت، ويُقال عكس ذلك؛ حكاه صاحب المطالع، واشتقاقها من جَنَزَ إذا سَتَرَ، ذكره ابن فارس وغيره، ومضارعه يجنِزُ، بكسر النون، وقال الجوهري: الجنازة واحدة الجنائز، والعامة تقول: الجنازة، بالفتح، والمعنى للميت على السرير، فإذا لم يكن عليه الميت فهو سرير ونعش، انظر عمدة القاري للعيني (٢/٨).

(٢) الموطأ (٢٢٩/١)، والمدونة (٢٦٣/١)، وقال ابن عبد البر في الاستذكار (١٠٩/١)، والتمهيد (٢٨/٤): قال مالكٌ: لا بأس بالصلاة على الجنائز بعد العصر ما لم تصفر الشمس، فإذا اصفرت لم يصل على الجنازة إلا أن يكون يخاف عليها فيصلي عليها حينئذٍ، ولا بأس بالصلاة على الجنازة بعد الصبح ما لم يسفر، فإذا أسفر فلا تصلوا عليها، إلا أن تخافوا عليها، هذه رواية ابن القاسم عنه، وذكر ابن عبد الحكم عنه أنّ الصلاة على الجنائز جائزة في ساعات الليل والنهار عند طلوع الشمس وعند غروبها، ولا خلاف في ذلك عن مالك وأصحابه أن الصلاة على الجنائز ودفنها نصف النهار جائزة.

(٣) الموطأ (٢٢٦/١، ٢٢٨)، والمدونة (٢٦٣،٢٥٣،٢٥١/١)، والاستذكار (٢٥/٣، ٣٢)، والتمهيد (٤٢٩/٢٣)، والأوسط (٤٢٦/٥، ٤٣٨).

القول بعدم قراءة فاتحة الكتاب في صلاة الجنازة خلاف السنّة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته على الجنائز، فعن طلحة بن عبدالله بن عوف قال: صلّيت خلف ابن عباس رضي الله عنه على جنازة، فقرأ بفاتحة الكتاب، فقال: ليعلموا أنها سنة"، =