194

Al-Muʿjam al-kabīr liʾl-Ṭabarānī, j. 13, 14

المعجم الكبير للطبراني جـ ١٣، ١٤

Editor

فريق من الباحثين بإشراف وعناية د/ سعد بن عبد الله الحميد ود/ خالد بن عبد الرحمن الجريسي

١٣٩٢٥ - حدثنا محمَّد بن الحُسَين الأَنْمَاطي، ثنا محمَّد بن حسَّان السَّمتي، ثنا عبد الله بن زيد الحمصي، ثنا الأوزاعي، عن عبدة ابن أبي لُبَابة، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «إِنَّ للهِ أَقْوَامًا اخْتَصَّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ العِبَادِ، يُقِرُّهُمْ فِيهَا مَا يَبْذُلُونَهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ فَحَوَّلَهَا إِلى غَيْرِهِمْ» .

[١٣٩٢٥] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/١٩٢)، وقال: «رواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير"، وفيه محمد بن حسان السمتي؛ وثقه ابن معين وغيره، وفيه لين، ولكنْ شيخه أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصي؛ ضعفه الأزدي» .
ورواه المصنف في "الأوسط" (٥١٦٢) بهذا الإسناد، ثم قال: «لم يرو هذا الحديثَ عن الأوزاعي إلا عبد الله بن زيد الحمصي» .
ورواه ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (٥) عن محمد بن حسان السمتي، به. ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/١١٥) و(١٠/٢١٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/٤٥٩)؛ من طريق أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي، والخطيب أيضًا (٩/٤٥٩) من طريق جعفر بن محمد بن محمد الطوسي، وابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" (٩/٤٢٩٠) من طريق أحمد بن علي بن سعيد؛ جميعهم (أحمد بن محمد، وجعفر بن محمد، وأحمد بن علي) عن محمد بن حسان السمتي، به.
ورواه تمام في "فوائده" (١٢٨٥/الروض البسام)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/١١٦)، وفي "أخبار أصبهان" (٢/٢٧٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٩/٢٩٤-٢٩٥)؛ من طريق معاوية بن يحيى، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٢٥٦) من طريق الوليد بن مسلم؛ كلاهما (معاوية، والوليد) عن الأوزاعي، به.
١٣٩٢٦ - حدثنا عُبَيدٌ العِجْلُ (١)، ثنا محمَّد بن عبد الله بن أبي الثَّلْج، ثنا عبد الصَّمَد بن عبد الوارث، ثنا شُعبة، عن زائدة بن عُمَير، ⦗٢٠٨⦘ قال: سمعتُ ابنَ عمر يقول: صلَّى رسولُ الله ﷺ في البيت (٢)، وسيأتي مَنْ يَنْهَاكَ عنه وتسمعُ منه. وإذا ابنُ عباس جالسٌ.

[١٣٩٢٦] نقله ابن كثير في "جامع المسانيد" (١٩٦ و١٩٧/مسند ابن عمر) عن المصنف بهذا الإسناد، ولكن وقع فيه تصحيف وتحريف، وانظر الحديث [١٣٧٨٢] .
(١) تقدم في الحديث [١٣٦٧٣] أن اسمه: الحسين بن محمد بن حاتم، ويلقب بـ «عُبَيْد» بالتصغير، وبـ «العِجْل» أيضًا، وربما جُمع اللقبان كما هنا. ⦗٢٠٨⦘
(٢) يعني: الكعبة.

13 / 207