التحصيل، [مع أنّ كتب ابن جني أوجد كثرة من تذكرة أبي علي] (^١).
وفي "هيهات" عشر لغات (^٢): هَيْهَاتَ، هَيْهَاتِ (^٣)، وهَيْهاتُ، أيْهاتَ، أيْهاتِ، أيهى، أيْهانِ [أيهاةً، أيهاةٍ، ومن أبدل الهاء من الهمزة في هذه الأربع الأحرف فهي أربع عشرة] (^٤).
قال أبو عليَّ: "هيهات" اسم للبعد معرفة؛ ولذلك لم ينصرف.
ومَنْ نونها نكَّرها كما تنكّر الأعلام الواقعة على الأشخاص (^٥)، وإنْ كانت "هيهاتَ" من الأعلام الموضوعة للأجناس.
وقد رُوي في بيت جرير هذا: "هَيْهاتِ وأيْهاتَ" في الثلاثة (^٦).
و"العقيق" مرتفع (^٧) بـ "أيْهاتَ" الثَّانية على إعمال الثَّاني، وفي الأولى ضمير يرتفع بها أضمر قبل الذكر.
ومن أعمل الأوَّل (^٨) "فالعقيق" مرتفع بـ "أيهاتَ" الأولى والثَّانية مضمر فيها فاعلها.
(^١) ساقط من ح. وفي الأصل "أوجد من كثرة تذكرة. . . ".
(^٢) ينظر: المصدران السابقان، والمذكر والمؤنث ١٧٢، ومختصر شواذ القرآن ٩٧، وتهذيب اللغة ٦/ ٤٨٤.
(^٣) في ح "هيهات هيها أيهاتِ أيهاتُ أيهان أيهاتِ أيهات".
(^٤) ساقط من ح.
(^٥) في ح "أشخاص".
(^٦) في ح "في الأولى والثانية والثالثة".
(^٧) في ح "يرتفع" في الموضعبن.
(^٨) في الأصل "الأولى".