وأنشد أبو عليّ (^١):
٣١ - حتَّى تَهجَّرَ في الرِّواحِ وهاجها … طَلَبَ المُعَقِّبِ حقَّهُ المظلومُ (^٢)
البيت للبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر، وكنيته أبو عَقيل.
استشهد (^٣) أبو عليّ بعجزه على أنَّ قوله "المظلوم" صفة "للمعقب"؛ حَمْلًا على المعنى؛ لأنه فاعل في المعنى وإنْ (^٤) كان مجرورًا في اللّفظ بإضافة المصدر إليه، والتَّقدير: كما طلب المعقِب حقَه المظلوم (^٥)، وقال بهذا القول مع أبي على جماعة أيضًا، وفسروا المعقب: الذي يطلب حقّه مرّة بعد مرَّةٍ أيْ (^٦)، يتتبع ذلك ولا يسأمه. قاله يعقوب (^٧) وقاسم بن ثابت
(^١) الإيضاح ١٥٩.
(^٢) هذا الشَّاهد للبيد كما ذكر المصنف، وهو في ديوانه ١٢٨، ومعاني القرآن للفرَّاء ٢/ ٦٦، والمسائل البصريات ٧٤٧، وجمهرة اللَّغة ١/ ٣١٣، وشرح المفضليات ٣٢٠، وتهذيب اللغة ١/ ٢٧٢، والمقاييس ٤/ ٨٢، والمخصص ٢/ ٥٦، والمحكم ١/ ١٤١، والمقتصد ١/ ٥٦٣، والإفصاح ٣٤٢، وشرح ديوان أبي تمام ٢/ ٢٩١، وأمالي ابن الشجري ١/ ٢٢٨، ٢/ ٣٢، والقيسي ١٧٤، وشرح شواهد الإيضاح ١٣٣، والإنصاف ٢٣٢، ٣٣١، وابن يعيش ٦/ ٦٦، والعيني ٣/ ٥١٢، والتصريح ١/ ٧٨، والهمع ٢/ ١٤٥، والأشموني ٢/ ٢٩٠، والخزانة ٢/ ٢٤٠، واللسان والتاج (عقب).
(^٣) في ح "استشهد به".
(^٤) في ح "إذا".
(^٥) في ح "والمظلوم".
(^٦) "أي" ساقط من ح.
(^٧) هو يعقوب بن السكيت، وقد سبقت ترجمته، وكذلك ترجمة قاسم بن ثابت. وينظر: إصلاح المنطق ٤٠، والمسائل البصريات ٧٤٧.