يا سيّدًا ما أنْتَ مِنْ سيّدٍ
وسيأتي بكماله (^١) إنْ شاء اللَّه، بل هذا البيت أبين في الاحتجاج لأبي علي، وأقرب إلى التخلص من ذلك؛ لأنَّ بيتَ جرير قد فصل فيه بين المُميِّز والمميَّز، بقوله: "زادُ أبيك"، وهو على كلا (^٢) حاليه كالأجنبي منهما (^٣) وقد حكى أبو علي (^٤) عن أبي عمر: الجواز (^٥) في نحو، "حبذا رجلًا زيد، وحبذا زيدٌ رجلًا"، قال أبو علي: "والوجه أنْ لا يفصل بين المفسِّر والمفسَّر إلّا أنه قد جاء" (^٦):
فنعم الزاد زادَ أبيك زادًا. . . . .
قال (^٧): و"أما الحال، فإنْ شئت قدمت، وإنْ شئت أخرت".
قال أبو الحجاج: وقد ينتصب قوله: "زادًا" على غير التمييز من وجوه (^٨) منها: أن يكون مفعولًا "التزود"، و(^٩) مثل: منصوب على الحال، من "زادا" (^١٠)؛ لأنَّه نعت نكرة تقدّم عليها وهذا وجه حسن.
(^١) هو الشاهد رقم ٥٨.
(^٢) في ح "كلى".
(^٣) في الأصل "منها".
(^٤) تنظر: المسائل البصريات ٨٤٥ - ٨٤٨.
(^٥) "الجواز" ساقطة من ح، وفيها "عن أبي عمرو الجرمي".
(^٦) في ح "جاء فيه" وتنظر: البصريات ٨٤٦.
(^٧) المسائل البصريات ٨٤٨.
(^٨) "من وجوه" ساقط من الأصل.
(^٩) "الواو" ساقطة من ح.
(^١٠) في الأصل "زاد".