============================================================

يستعملوا منه (1) فعلا. قال : "وقالوا : مدرهم ، ولم يقولوا : درهم" (2) فكذلك يكون على هذا "معكوف" (وإذ لم يقولوا : غكف. وقد قالوا(2) في 1267 قوله تعالى بماء معين} (4) : إنه مفعول من العين، وإذا لم يقولوا في هذا المعنى (15: عين ().

والوجه الآخرمن وجهي النصب عن هذا العامل الثاني أن يكون التقدير : والهذي معكوفا عن أن يلغ ، فلما حذف الجار وصل الفعل إلى "أن"، فتصبه، ولم (2) يكن جرا كما كان كذلك في قول الخليل.

وإن حملت "أن" من قوله أن يبلغ محله) على العامل الأول الذي هو قوله { وصدوكم عن المسجد الحرام} جاز في قوله ل أن يبلغ محله)(8 الجر (1)غ: له.

(2) النوادر ص 520 - 521 . ولم أقف فيه على مفوود . ورجل مدرهم : كثير الدراهم.

(3) غ : وقد قيل. وقال الفراء في قوله تعالى { وآويناهما إلى ريرة ذات قرار معين) سورة المؤمنون : 50 : "ومعين : الماء الظاهر والجاري . ولك آن تجعل الموين مفعولا من العيون، وأن تجعله فعيلا من الماعون ريكون أصله المعن . قال الفراء : المعن : الاستقامة) معاني القرآن 2 : 237 . وقال الزجاج : "ومعين : ماء جار من العيون) معاني القرآن وإعرابه4 : 10. ورد أبو علي هذا القول في الاغفال ص 1135 - 1140، وخرجه على على وجه ضعيف، وهو ما خرجه عليه في هذا الكتاب. وانظر تفسير الطبري سورة الملك : 30، وسورة المؤمنون : 1850: 122ط. بولاق).

(4) سورة الملك : 20 .غ : في ماء معين س: من ماء معين .

(5)غ: في هذا العين .

(6) قال في الإغفال ص 1138 : " ألا ترى أنه لا يقال : عينت الأرض ، ولا : عين الماء : إذا رئي جاريا من العين ، وإلما يقال : عين : إذا أصيب بعين) . وانظر اللسان (معن) .

وفي مجالس ثعلب ص 489 : ( العد : العائن من الماء ، العد : الذي له مادة ، عائن : سائل ، عان يعين عينا": (7) س: وإن.

(8) غ: أن ييبلغ الهدي محله.

248

Page 248