============================================================

فالنفي(1) إنما دخل على : أسقاهم(2) الساقي . فعلى هذا يكون الضمير الذي في يوسوس} الوسواس ، وسمي الشيطان به لكثرة ذلك منه ، فجعل إياه على السعة وإن كان في المعنى عينا .

وما حذف المضاف منه (2) وأقيم المضاف إليه مقامه قوله { كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار} (4) فيمن (4) أضاف القلب إلى المتكبر ، المعنى : كذلك يطبع الله على كل قلب كل متكب، وليس(6) المراد بقوله { على كل قلب متكبر} (1) : على جميع أجزاء قلبه ؛ ألا ترى أن الطبع بمنزلة الختم في قوله وختم الله على قلويهم} (4). وقال : وختم على سمعه وقلو)(4)، و{ طبع الله على قلوبهم}(10)، ول{ كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون} (11) ، فكما أن الخثم لا يكون على جميع أجزاء الشيء المختوم ، وإيما يكون على جزء منه، فكذلك الطبع الذي بمعناه، وإذا كان كذلك كان التقدير : على قلوب المتكبرين إذا جعلت قلبا قلبا .

(1)غ : والنفي.

(2) في النسختين : سقاهم .

(3) منه : ليس في غ (4) سورة غافر : 35. وهذه قراءة السبعة ما عدا أيا عمرو، فإنه قرأ : { على كل قلبد متكبر جبار} بتنوين قلب}. السبعة ص 570.

(5) فيمن ... كذلك يطبع الله على كل قلب كل متكبر : سقط من س : (1) في النسختين : ليس . بدون واو. وهي في الحجة 6: 110.

(7) غ : على كل قلب كل متكبر.

(8) سورة البقرة : 7.

(9) سورة الجاثية : 23 .غ : وخم على قلبه س : وختم الله على قلبه.

(10) سورة النحل: 108.

(11) سورة الروم : 59 . وآخرها في س : لا يؤمنون.

9

Page 229