المتقدمة مثل: قاعدة الشهادتين وقاعدة المحبة والإرادة، وقاعدة الأعمال بالنيات، والمقصود هنا أن كل عمل يعمله عامل فلا بد فيه من شيئين، من مراد بذلك العمل هو المطلوب المقصود، ومن ( ... )^(١) المراد وهي الوسيلة، فلا بد من الوسائل والمقاصد ( .... )^(٢) المطلوبة بالوسائل، والإرادة في الباطن ( ... )^(٣) الظاهر، فتقوم بالجسم (فنسبة)^(٤) النية إلى العمل الظاهر كنسبة الروح إلى الجسد، ( ... )^(٥) أرواح أجسامها أجسام أرواحها النيات، ولا بد لكل جسم حي من روح، ولا بد لكل جسم حي من إرادة ونية.

كل عمل لابد فيه من شيئين : مراد العمل و وسيله العمل.

[٢ب]

ثم إن الروح إن كانت طيبة كان الجسم طيباً، وإن كانت خبيثة كان الجسم خبيثاً، فكذلك العمل والنيّة، ولهذا قال النبي ﷺ في الحديث المشهور: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه)^(٦)، فهذا اللفظ عام في كل عمل كائناً ما كان، هو بنيَّته، سواءً كانت صورته صورة العبادات، كالطهارة والصلاة والحج وغير ذلك، أو صورة العادات، كالسفر والأكل والشرب وغير ذلك.

وسبب الحديث كان مما صورته صورة العادات من وجه