الثالث: تمييز النصوص المطولة التي ينقلها شيخ الإسلام عن غيره بلون أو خط مخالف لخط بقية نص الكتاب أو لونه، وهذا الأمر له أهميته التي لمستها عندما كنت أناقش بعض طلبة العلم في حديث: (من تقرَّب مني شبراً، تقرَّبت منه ذراعاً)، فادّعى أن شيخ الإسلام يقول: التقرب هنا ليس هو القرب الحقيقي بل هو تقرب العبد بالعمل الصالح، وتقرب الرب بالثواب والمغفرة.

وهذا مخالف لمذهب ابن تيمية في هذه المسألة، فطلبت منه موضع ذلك، فأراني المجلد الخامس من مجموع الفتاوى (ص٤٠٧) فقلت له: هذا ليس كلام ابن تيمية، وإنما هو كلام ابن قتيبة الدينوري، وابن تيمية إنما أورده ليردَّ عليه.

وقد أورد ابن تيمية كلام ابن قتيبة بنصه في المجلد السابع من منتصف (ص٤٠٦) إلى أوائل (ص٤٠٩) وهذا نقل طويل، فيمكن في أثناء البحث عن طريق الفهارس أو الحاسب الآلي، أن يقف القارئ على موضع يظنه من كلام المصنف، فينسب إليه ما لا يقوله، بل قد يقول خلافه، كما في هذه الحادثة، ولذلك أدعو الباحثين إلى تمييز النصوص الطويلة - التي تبلغ نحو صفحة فأكثر - بلون أو خط مخالف لخط أصل الكتاب، ليتميز كلام المصنف عن كلام من ينقل عنهم، وأما النصوص القصيرة فيمكن الاكتفاء بتمييزها بين قوسين، كما هو مشهور.

وفي هذه المجموعة قمت بتمييز النصوص الطويلة التي نقلها ابن تيمية عن غيره بلون مخالف، تنبيهاً للقارئ^(١).

صناعة تمهيد لمسائل الرسائل:

وهذا أمر لم أصنعه في المجموعة الأولى، بدا لي أن في عمله