الموضوع

٨٤ ........................................................ المعية الخاصة

٨٥ ........................................ الجواب الثالث: لفظ التأويل فيه اصطلاحات متعددة

٨٦ ........ من ظن أن ظاهر نصوص الصفات يقتضي مماثلة صفات المخلوقين فقد أخطأ بطلان استدلال من أول جميع نصوص الصفات بناء على ظنه الفاسد أن السلف

٨٧ ........................................................ أولوا آيات المعية وذلك من عدة وجوه .

٨٨ ........................................................

الوجه الأول: ما نُفي من الوجوه الفاسدة في آيات المعية إنما نفاه القرآن

٨٨ ........................................................ الوجه الثاني: قياسهم تفسير نصوص الصفات كلها على تفسير آيات المعية قياس

٨٨ ........................................................ باطل

٨٨ ........................................................ الوجه الثالث: فَهْمُ بعضِ الناس من كلام الله معنى باطلاً مردودٌ عليهم

٨٩ ........................................................ الجواب الرابع: اتفاق الناس أنه لا يسوغ كل تأويل من التأويلات

٩٠ ........................................................ الرد على من تأول المحبة والرضا بالغضب والإرادة

٩١ ........................................................ الرد على المعتزلة في تأولهم للإرادة والكلام

٩٢ ........................................................ بطلان قول من زعم أن إثبات الصفات يلزم منه التجسيم

٩٣ ........................................................ الرد على الفلاسفة في تأولهم لمعاد الأبدان

٩٤ ........................................................ الرد على من فرّق في تأويل الصفات بين ما دلّ عليه العقل وما لم يدل عليه من ثلاثة وجوه ..

٩٤ ........................................................ الوجه الأول: عدم الدليل ليس دليلاً على العدم

٩٤ ........................................................ الوجه الثاني: تحكيم العقل يقتضي أن الوحي لا فائدة منه

٩٥ ........................................................ الوجه الثالث: أن العقل يدل على إثبات ما نفوه نظير دلالته على ما أثبتوه

٩٥ ........................................................ الجواب الخامس: مسلك السلف في رد التأويل المذموم

٩٥ ........................................................ المسلك الأول: نفي التأويل المذموم

٩٥ ........................................................ المسلك الثاني: إثبات التأويل الذي قام عليه دليل شرعي

٩٦ ........................................................ المسلك الثالث: المطالبة بالدلائل القطعية الداعية إلى التأويل

٩٧ ........................................................ ٥ - مسألة عن نسبة الباري إلى العلو من جميع الجهات المخلوقة

٩٩ ........................................................ بطلان من ادعى أن العلو يستلزم كون الخالق فلكاً محيطاً بالأفلاك من وجوه

٩٩ ........................................................ الوجه الأول: إثبات مباينة الخالق للمخلوقات

١٠٠ ........................................................ تصور المباينة لموجود قائم يُستعمل بثلاث معاني

١٠٠ ........................................................ المعنى الأول: المباينة بمعنى عدم المماثلة

١٠١ ........................................................ المعنى الثاني: المباينة بمعنى عدم الامتزاج

١٠٢ ........................................................ المعنى الثالث: المباينة بمعنى عدم المماسة والملاصقة