الصفحة الموضوع

٤٠ الثالث: أن يشهد العبد ما وعده الله من حسن الثواب إن صبر ..

٤١ تخريج حديث في فضل الصابر (ليقم من وجب أجره على الله)

٤١ مدى قبول رواية المبارك بن فضالة عن الحسن البصري

٤٢ ترجمة محمد بن حميد بن فروة

٤٤ ترجمة محمد بن عبد الرحيم المازني

٤٥ مرتبة عبد الملك بن أبي سليمان العزرمي من حيث الجرح والتعديل

٤٧ الرابع: أن يشهد أن العفو سبب لسلامة القلب

٤٧ الخامس: الانتقام للنفس سبب لذلها

٤٧ السادس: أن يشهد أن الجزاء من جنس العمل فمن عفى عن أخيه عُفي عنه

٤٨ السابع: الانشغال بالانتقام سبب لضياع الوقت

٤٨ الثامن: من السنة ترك الانتقام لحظوظ النفس

٤٨ التاسع: من أوذي من أجل الله وجب الصبر عليه

٤٩ العاشر: أن يشهد الصابر على أذى الخلق معية الله ومحبته ورضاه

٤٩ الحادي عشر: أن يشهد أن الصبر نصف الإيمان فلا يُنقص منه شيئاً

٤٩ الثاني عشر: أن الصبر قهر للنفس مما يُسهل انقيادها

٤٩ الثالث عشر: أن يعلم أن الله ينصر من صبر على أذى الخلق

٥٠ الرابع عشر: أن الصبر يوجب رجوع الخصم عن ظلمه

٥٠ الخامس عشر: أن الانتقام سبب لزيادة الشر بينه وبين خصمه

٥٠ السادس عشر: أن من اعتاد الانتقام لا بد أن يقع في الظلم

٥٠ السابع عشر: أن الظلم الواقع عليه قد يكون سبباً لتكفير سيئة أو رفع درجة

٥١ الثامن عشر: أن الصبر من أكبر الجند على الخصم

٥١ التاسع عشر: أن الصبر يُشعر الخصم بأنه دون خصمه

٥١ العشرون: أن العفو حسنة تولد أخرى

الأصل الثاني: الشكر

٢ - شرح حديث سيد الاستغفار

٥٥ معنى فعل الطاعات إيماناً واحتساباً

٥٦ مسألة الاستطاعة وتكليف ما لا يطاق

٥٧ حديث الاستغفار فيه رد على طوائف القدرية

٥٨ إثبات فعل العبد وكسبه

٥٩ شهود الذنوب والنعم سبب لاستقامة العبودية