(١) أخرجه أحمد في المسند (١٦٢/٣) والبخاري في التاريخ الكبير (٣٠٧/١) وأبو داود (٨٨٨) والنسائي في المجتبى (٩٨١) وفي الكبرى (١٠٥٣) وأبو يعلى في مسنده (٣٦٦٩) والبيهقي في الكبرى (٣٨٨/٢) والضياء في المختارة (٢١٤١ و٢١٤٢) جميعهم من طريق وهب بن مأنوس عن سعيد بن جبير عن أنس بن مالك. وضعف الألباني هذا السند في إرواء الغليل (٣٤٨) من أجل وهب بن مأنوس، اعتمد فيه قول ابن القطان - كما في تهذيب التهذيب (١١/ ١٤٧) -: ((مجهول)). لكن ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٥٤٩) وقال عنه: ((كان شيخاً صالحاً)). وقال عنه الذهبي في الكاشف (٦١١٥): ((ثقة)). وقال عنه ابن حجر في التقريب (٧٤٨٤): ((مستور)).

وأخرجه أحمد في المسند (٤٤٧/١٩) برقم (١٢٤٦٥) و(٣١/٢١) برقم (١٣٣٠٧) ورقم (١٣٧٢٠) من محمد بن مساحق عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أنس بن مالك، ومحمد بن مساحق يظهر أنه مجهول، له ترجمة في الجرح والتعديل (١٠١/٨) وابن حبان في الثقات (٧/ ٤٢٠) وابن حجر في تعجيل المنفعة (٩٧٥).

وأخرجه الطبراني في الأوسط (٣٢٠) من طريق عبد الرحمن بن عمر عن ربيعة بن عبد الرحمن عن أنس، وقد أشار الطبراني إلى تفرّد عبد الرحمن بن عمر بهذه الرواية.

وصحح الحديث ابن القيم في حاشيته على سنن أبي داود (٣/ ٨٠) وذكره ابن حجر في الفتح (٢٨٩/٢) قائلاً: ((وثبت في السنن ... )).

(٢) ما بين القوسين يلوح آثار كتابتها، والنص يقتضيها، والحديث أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب الاطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع، برقم (٨٠٠) وطرفه برقم (٨٢١) وأخرجه مسلم برقم (٤٧٢).