قال الإمام الشوكاني (^١): "وأما طواف الزيارة، فقد قدمنا الإجماع على أنه ركنٌ من أركان الحج، يفوت بفواته ولا يصح إلا به" اهـ.

عن ابن عباس ﵄ قال: كان الناسُ ينصرفون في كُلِّ وجْهٍ، فقال رسول الله ﷺ: "لا ينفِرَنَّ أحدٌ حتى يكونَ آخرُ عهدِهِ بالبيت"، وهو حديث صحيح (^٢).

وأما المرأة الحائض فقد سقط عنها طواف الوداع:

عن ابن عباس ﵄: "أنَّ النبي ﷺ أمر الناس أن يكون آخِر عهدهم بالبيت، إلَّا أنه خفَّف عن المرأة الحائض"، وهو حديث صحيح (^٣).

طواف الوداع بغير رَمل؛ لكون ذلك لم يثبت عنه ﷺ.

وطواف الوداع على غير المكي؛ لكونه غير مودَّع للبيت.

من أقام بعد طوافِ الوداعِ أيامًا فعليه أن يعيده؛ لأمره ﷺ الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت كما تقدم (^٤).

وللحاج أن يحمل معه من ماء زمزم ما تيسر له تبركًا به:

عن عائشة ﵂ أنها حملت ماء زمزم في القوارير.

وقالت: "حمله رسول الله ﷺ في الأداوي والقرب، فكان يصب على المرضى ويسقيهم"، وهو حديث حسن (^٥).

* * *

(^١) "السيل الجرار" (٢/ ١٨٦) بتحقيقي.

(^٢) أخرجه مسلم رقم (١٣٢٧).

(^٣) أخرجه البخاري رقم (١٧٥٥)، ومسلم رقم (١٣٢٨).

(^٤) انظر: "السيل الجرار" (٢/ ١٨٣ - ١٨٤) بتحقيقي.

(^٥) أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ١٨٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٢٠٢)، والترمذي في "السنن" (٤/ ٣٦ - ٣٧ مع التحفة)، وقال: "حديث حسن غريب".

وأورده الشيخ الألباني ﵀ في "الصحيحة" رقم (٨٨٣).