وأما استواء ثلث الباقي والسدس جميع المال فلو كان الفرض نصفاً وكان الإخوة أكثر من مثلي الجد فصاعداً استوى له ثلث الباقي والسدس وهما أوفر له من مقاسمتهم كأخ منهم، ولا حصر لأكثر من مثلية وأقل ذلك ثلاث صور كأخوين وأخت، أو أخ وثلاث أخوات، أو خمس أخوات مع الجد وصاحب نصف.

فلو كان معهم بنت ابن لكان أصل مسألتهم من ستة ^[٦] لبنت الابن النصف ثلاثة ^[٣] والباقي ثلاثة ^[٣] هي مقدار النصف والإخوة هنا أكثر من مثلي الجد فليس من الأوفر له مقاسمتهم وإنما الأحظ له سدس جميع المال أو ثلث الباقي وهما مستويان له هنا فله واحد ^[١] والباقي اثنان ^[٢] بين الإخوة للذكر مثل حظ الأنثيين وهي منكسرة عليهم ومباينة لرؤوسهم خمسة ^[٥] فهي جزء السهم نضربها في أصل المسألة ٦ ٥× ٣٠ ستة ^[٦] ينتج ثلاثون ^[٣٠] ومنها تصح هذه المسأله لبنت الأبن خمسة عشر [٣ x ٥ = ١٥] و للجد خمسة [١ x ٥ = ٥] ولكل أخ اثنان [٢] و للأخت واحد [١] وهذه صورتها:

وأما استواء المقاسمة وثلث الباقي، وهي الأوفر للجد من سدس جميع المال أن يكون ما بقي بعد صاحب الفرض أكثر من النصف كما لو كان الفرض ربعاً فإنه يبقى بعد الربع ثلاثة أرباع ويكون الإخوة مثلي الجد وذلك في ثلاث صور وهي أخوان أو أخ وأختان أو أربع أخوات فلو كان مهم زوجة فالعمل سيكون في هذه الصور على النحو الآتي :-

الصورة الأولى : زوجة وجد وأخوان سبق حل الصور التي يكون الإخوة فيها مثلي الجد على طريقين وهما طريق المقاسمة وطريق ثلث الباقي أو سدس جميع المال وهنا يستوي للجد المقاسمة وثلث الباقي ولا يختلف تأصيل هذه المسألة وقسمتها على طريق المقاسمة أو على طريق ثلث الباقي فأصلها من مخرج فرض الربع أربعة ^[٤] للزوجة الربع واحد ^[١] والباقي ثلاثة ^[٣] يستوي للجد فيها المقاسمة كأخ منهم و ثلث الباقي و هما أحظ له من سدس جميع المال فلكل واحد من الجد و الأخوه واحد [١] و هذه صورتها