لقدَ فارق الأصحابُ منه مصاحباً يُراعي وِدَادَ الخِلِّ إن خان وُدُّهُ^(١)

قضى نحْبَه واللَّهُ راضٍ بفعْله وللَّهِ فِيمَا قَدْ قَضى فيه حَمْدُهُ

يدلُّ ترابُ القَبْرِ مَنْ جاء زائراً إليه بطيبٍ فيه يعبقُ نَدُّهُ

ولا تحسبُوا ما فاحَ عِطرَ حَنُوِطِه ولكنَّه حُسنُ الشَّاءِ ومجْدُهُ

وكان لأهل العلم تاجاً مُكلَّلاً يحُوطهم مِنْ مُبْطِلٍ خِيفَ حِقْدُهُ

وما كان إلا التبر عند امتحانه يَبِينُ لعين الحاذِقِ النَّقْدَ نَقْدُهُ

وكان يقول الحق، والحق حلوه مريرٌ لهذا كانَ يَكْرَهُ رَدَّهُ

وفي الحق لم تأخذه لومة لائمٍ ولا خافَ مِنْ غُمرٍ^(٢) تشدّدَ جَرَدُهُ^(٣)

وما كان إلَّا السيف غارت يدُ العُلَا عليْه، فردّتْه كما غار غِمْدَهُ

ولم تُلْهه الدنيا وزخرفها الذى يروقُ لِمَنْ لم يُؤْنِس الدَّهرُ رُشْدَهُ

لقد فقدت منه المحافل^(٤)زينها ولمَّا يُفارقْ عِلمَهُ الجَمَّ وُجْدُهُ

وخضبت الأقلام مِدادِها عليه دماً، قد فاضَ في الطَّرْسِ مُدُهُ

فالله(5) ما ضم الثرى من مُحقّق ويا لَك مِنْ غَضَبٍ تثلَّمَ حَدُّهُ

وكان إماماً يُستضاءُ بنُورِهِ وبحراً مِنَ الأَفضَالِ قَدْ غِيضَ عَدُّهُ

^[٤٣/ب] /وكنت أُرّجي أن أراه، ونلتقي ولكنْ قضاءُ اللَّهِ، مَنْ ذَا يَرُدُّهُ؟

يرى المَوْتَ مَأْلُوُفَ الطِّبَاعِ، ورُبَّما يُعلِّل بالمأُلوف مَنْ لا يوَدُّهُ

فَآهٍ على تفريقِ شمْلٍ مُجَمِّعٍ وحرِّ فُؤَادٍ بانَ، مُذْبَانَ بُرْدُهُ

إلّا أنها نفسٌ، وَلِلْنَفْسِ حَسْرَةٌ^(٦) وقلبٌ وقَدْ يُشْجَى ويُضْنِيه وجْدُهُ