(١) وهكذا يصنعُ الرَّبَانِيُّ. فإنَّه يجاهدُ لِنُصْرَةِ الله ودينِهِ . وليس يجاهدُ لِنُصْرَةِ شخصِهِ، وإبراز مكانته. وهو إنما يبغض تجاوزات إخوانه وانحرافاتهم، وليس بغضه لذواتهم وأشخاصهم. فهو لا يَتَشَفَّى، ولا يَحْقِد. فكأنني بشيخ الإسلام ابن تيمية في تلك الوقفة النبيلة - التي تُنْبِىءُ عن الإتزان والضبط عند الفتنة، وصدق الأخوة وسماحتها عند الاختلاف والخصومة - يُعيد للتاريخ وقفة الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص حين جاءَه ذلك المفتون يقع في خالد بن الوليد عنده - وكان بين سعد وخالد كلام - فأراد هذا المريض استثمار ذلك. فقال له سعد - رضي الله عنه - : ((مه، إنَّ ما بيننا لم يبلغ ديننا)). (أخرجه ابن أبي الدنيا في ((كتاب الصمت)) رقم ٢٤٨، باب ذَبُّ المسلم عن عرض أخيه، وإسناده صحيح). وسبحان الله فإنّ في موقف ابن تيمية وموقف خصومه تباين كبير، ينبيك عن قيمة العلم إذا اقترن بالتربية والورع، وخطورة العلم إذا تضخم، وضَمَرَت مقوماته. فإنما يُراد العلم ليُتَعَبَّدَ به، ولتظهر آثاره في المواقف والسلوك.

(٢) ابن عبد الهادي - العقود الدرية: ص ٢٩٨ - ٢٩٩.

(٣) ابن عبد الهادي - العقود الدرية: ص ٢٩٩.