= ويشترط مقارنة النية لأول الضرب والمسح أى نية استباحة الصلاة ونحوها مما يفتقر الى طهارة كطواف وسجود تلاوة وحمل مصحف ويصح أنّ ينوى النية العامة ، كأنّ يقول نويت استباحة مفتقر الى طهر ، ولا تكفى نية التيمم ولانية فرض التيمم لأنه طهارة ضرورة ، لايصلح كونه مقصودًا ولهذا لايسن تجديده ولانية رفع الحدث لأنه لا يرفعه .

(١) أى ولو منذورة معينة بوقت، ولايصح أخذ التراب أيضا قبل الوقت وكذا عند مالك وأحمد لا يجوز التيمم قبل دخول الوقت ، وقال أبو حنيفة يجوز .

(٢) أى ولو تبعًا فيتيمم للثانية فى جمع التقديم عقب فعل الأولى ، ويصليها به ، قبل دخول وقتها .

(٣) أى لا النفل المطلق فيتيمم له كل وقت إلا أوقات الكراهة فلا يصح التيمم له فيها .

(٤) كالصلاة فى ذلك الطواف .

(٥) هذا بيان لما يستبيحه المتيمم بتيممه ، والحاصل أن المراتب ثلاث:

( المرتبة الأولى ) فرض الصلاة ولو منذورة ، وفرض الطواف كذلك ، وخطبة الجمعة لأنها مُنَزّلة مَنْزلة ركعتين فهى كصلاتها عند العلامة الرملى رحمه الله ويحتاط فيها عند العلامة ابن حجر كشيخ الاسلام رحمهما الله فلا يصلى بالتيمم لها فرضا ، ولا يجمع معها فرضا آخر ، ولو مثلها ، فلا يخطب ثانيا بعد أن خطب أولًا بتيمم واحد ، ولو كان فى المرة الأولى زائدا على الأربعين خلافا لابن قاسم رحمه الله وله جمع الخطبتين على المنبر الواحد بتيمم واحد لانهما فرض واحد .

( المرتبة الثانية ) نفل الصلاة ، ونفل الطواف ، وصلاة الجنازة لانها وان كانت فرض كفاية فالأصح أنها كالنفل .

( المرتبة الثالثة ) ماعدا ذلك كسجدة التلاوة والشكر وقراءة القرآن من الجنب ونحوه ، ولو منذورة ومس المصحف وتمكين الحليل فإذا نوى واحدا من المرتبة الأولى استباح واحدا منها ، ولوغير مانواه واستباح معه جميع الثانية والثالثة ، واذا نوى واحدا من الثانية استباح جميعها وجميع الثالثة دون شىء من الأولى ، واذا نوى شيئا من الثالثة استباحها كلها وامتنعت عليه الأولى والثانية .