بقدميه تبركا واحتراما ، والصلاة في اهاب الميتة بعد دبغه وان جازت على مذهب الخصم ، الا ان المانع لا مذهب له.

نعم لا تجوز الصلاة بل الانتفاع مطلقا باهابها ، وان دبغ على مذهبه عليه السلام ومذهب شيعته ، وهذا كلام آخر لا يكون حجة عليهم ، وهو عليه السلام في صدد الاحتجاج عليهم ، فتأمل.

ثم قال القمي : قلت فأخبرني يا مولاي عن التأويل فيهما ، قال : ان موسى عليه السلام ناجى ربه بالواد المقدس ، فقال : يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني ، وغسلت قلبي عمن سواك ، وكان شديد المحبة لاهله ، فقال الله تبارك وتعالى : « اخلع نعليك » أي : انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة ، وقلبك من الميل الى من سواي مغسولا (1) انتهى.

وبين شدة محبته لاهله واخلاصها لله وغسله قلبه عما سواه منافرة ، والتعبير عن نزع حب الاهل بخلع النعلين بصيغة التثنية بعيد.

وفي معاني الاخبار : اخلع نعليك اي ارفع خوفيك ، يعني خوفه من ضياع اهله ، وقد خلفها تمخض ، وخوفه من فرعون ، ثم قال : وروي ان نعليه كانتا من جلد حمار ميت (2).

وقيل : « فاخلع نعليك » اي : فرغ قلبك عن ذكر الدارين.

وقيل : معناه فرغ قلبك من الاهل والمال.

وفي الفقيه سئل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل لموسى « فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوى » قال : كانتا من جلد حمار ميت (3).

Page 152