============================================================

بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة" ويروى أنه لاه قال "ما أنعم الله على عبد نعمة فى أهل ومال وولد فقال : ما شاء الله لاقوة الا بالله فيرى فيها آفة دون الموت" رواه الثعالبى وابن السنى . وشكا إليه رجل أنه تصيبه الآفات فقال ة "قل إذا أصبحت بسم الله على نفسى وأهلى ومالى فانه لا يذهب لك شىء" فقالهن الرجل فذهبت عنه الآفات رواه ابن السى فينبغى المواظبة على ذلك ليسلم من العاهات والعين فقدمقال ة و إين أكث من يموت من أمتى بعد كتاب الله وقدره وقضائه بالأ نفس" - يعنى الاعين - وقد قال لا " إن العين لتدخل الرجل القبر ، والجمل القدر" وقال "لو كان شىء سابق القدر سبقته العين ، واذا استغسلتم فاغسلوا" قال الهروى : الاغتسال آن يؤتى العائن بقدح فيدخل كفه فيه فيمضمض ثم يمجه فى القدح، ثم يغسل وجهه فى القدح، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على كفه اليمنى، ثم يدخل يده الينى فيصب على كفه اليسرى، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على مرفقه الآ يمن، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على مرقه الأيسر، ثم يدخل يده اليسرى، فيصب على قدمه اليمنى، ثم يدخل يده الينى فيصب على قدمه اليسرى، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنيى، ثم يدخل يده الينى فيصب على ركبته اليسرى ، ثم يفسل داخلة إزاره ولا يوضع القدح على الارض، ثم يصب على رأس الذى أصيب بالعين من خلفه صبة واحدة . قال أبو عبيد : وأراد بداخلة إزاره طرف إزاره الداخل الذى على جسده ، وهو بلى الجانب الأيمن من الرجل ، لأن المؤزر إذا اتزر بها يبدأ بجانبه الايمن فذلك الطرف يباشر جسده ، فهو الذى يغسل ، وقيل داخلة الازار المذاكير وقيل الورك قلت : وهذا من أنواع النشرة والله أعلم .

قلت : وقد عان عامر بن ربعة سهل بن حنيف فصرع مكانه ، فأمره النبى

Page 302