حَدِيْثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيْ الْصَّحِيْحَيْنِ، وَغَيْرِهِمَا، أَنَّ الْنَّبِيَّ ﷺ أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ: «أَخْرِجُوْا المُشْرِكِيْنَ مِنْ جَزِيْرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيْزُوْا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيْزُهُمْ ...» وَنَسِيْتُ الْثَّالِثَةَ، وَالْشَكُّ مِنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ (١).

وَأَخْرَجَ «مُسْلِمٌ»، وَغَيْرُهُ، مِنْ حَدِيْثِ عُمَرَ ﵁ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ: «لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُوْدَ وَالْنَّصَارَى مِنْ جَزِيْرَةِ الْعَرَبِ، حَتَّى لَايَبْقَى فِيْهَا إِلَّا مُسْلِمٌ» (٢).

وَأَخْرَجَ «أَحْمَدٌ» مِنْ حَدِيْثِ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ آخِرَ مَا عَهِدَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ أَنْ قَالَ: «لَانَتْرُكَ (٣) بِجَزِيْرَةِ الْعَرَبِ دِيْنَانِ».

وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ:: حَدَّثَنِيْ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الْزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِالله بْنِ عُتْبَةَ، عَنْهَا (٤).

(١) أخرجه: البخاري في «صحيحه» (١١٤) و(٣٠٥٣) و(٤٤٣١)، ومسلم في «صحيحه» (١٦٣٧) من حديث عبدالله بن عباس ﵄.

(٢) أخرجه مسلم في «صحيحه» (١٧٦٧)، ولفظه: «... حتى لا أَدَعَ إلا مُسْلِمًَا».

(٣) كذا في المخطوط، وفي «المسند»: (لايُتْرَكُ).

(٤) إسناد حسنٌ؛ لأجل ابن إسحاق، والحديث صحيح؛ لشواهده.

أخرجه: أحمد في «مسنده» (٤٣/ ٣٧١) (٢٦٣٥٢) من طريق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف.

والطبري في «تاريخه» (٣/ ٢١٤)، والطبراني في «الأوسط» (٢/ ١٢) (١٠٦٦) من طريق محمد بن سَلَمَة.

ورواه زياد البكائي كما ذكره الدارقطني في «العلل» (١٣/ ٢٥٦).

ثلاثتهم: (إبراهيم بن سعد، ومحمد بن سلمة، وزياد البكائي) عن محمد بن إسحاق، به.

خالفهم عبدالله بن نمير، فرواه عن محمد بن إسحاق، به. مرسلًا. أخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٢/ ٢٥٤).

قال الطبراني عقبه: (لم يروه عن صالح إلامحمد).

وصحَّحَ الحديثَ الدارقطنيُّ في «العلل» (١٣/ ٢٥٦).

ورواه معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، مرسلًا. أخرجه عبدالرزاق في «المصنف» (٦/ ٥٣) (٩٩٨٤)، (١٠/ ٣٥٧) (١٩٣٥٩).

ويشهد للحديث، ماذكره المؤلف قبله من حديث عمر ﵁ في «صحيح مسلم».