============================================================

0ن [لك) القؤل على ما لأهل خوارزم فى شهورشم ين مثل ذلك.

51 واهل خوارزم، موافقون لاهل السغد فى اواتل السنين1 والشهور -04}. و مخالفون للقرس فيهاء والعلة فى ذلك هى يعينها ما ؤحيف لاهل السغد: ورسومهم فيهاء كانت تببهة برسومهم: واؤل الصيف عندهم. كان اول «لاوسارجى*. ولهم اعياد فيها. كانوا بعظمونها يه قبل الاسلام، و يزشمون ان المعبود سجل وعز. امرهم بتعظيمها، ويستعملون ائاما أخر ماخودة هه من آثار متقدمهم؛ والآن لم يبق من مجوسهم، الا بقية. لم تثل فى دينهاا واقتصرت بمعرفة ظواهره، دون التفشص عن حقايقه ومعاتيه، حتى إتها استعملت الاعياد بمعرفة الأبعادة دون امواضعها المنسوية الى الشهور. قلما ايامهم واععادهم، التى ليست متعلقة بامر دينهم، فهى هذه: 0 ناوسارچى اول يوم منه، عيد رأس السنة، وهو اليوم الجديد كما ذكرناه(! *) اردرشت: لم يذكروا فيه شينا. هووداذ: اول يوم مثه. يسيى هارغاسوان*. وكان هذا اليوم قبل 1. رتن: ف (شا بند17. آ رنر، ف ن21). بد 85. 2 داه /طز: اريجه سواد

Page 295