============================================================

الاثاز انباقية 64 فرثرو 11(ە) ول بة ي ان القرس حين كانوا يكيسون ستيهم، يعلمون انفصول الآريعة يشهوره لتقازب الامر بينهماء فكان هفرهردين ماء» اول الصيف، و «تيرماهه أول الحريف، و تامهر ماء» اول الشتاء ال و للدى ماهه اول الربيع. و كان لهم فيها ايامء يستعملونها على حب انقصول الاربعة: فلما امهمل الكيس، اختلفت اوقلتها. فمن تلك الآيام0 ما موضوعه امور دنياوية، ومتها ما موضونعه امور 3 ديتية.

42 فاما الدقياوية، فاعياد مكرمة وأيام معظمة. وضع الملوك والرؤساء فيها «آئين» بها .ي يتوصلون الى سرور النفس، وفرح الروح، مع اكتباب المحمدة والتناءء واختلاف المودة والدعاء: الر و رسموافيها للعوام رسوما، يشاركونهم بها فى مثل ذلك من انسروره ويظهرون عقائدهم فى طاعة ه الملوك وخدمتهم وكان ذلك احد الاسياب، الموبيعة ضنك العيش على الققرامء والمسيفة آمال 10 ذوى الرجاء، والمنقذة قرينى الهلكة من الورطة والبلاء. وستوا فى ذلك شتنأء يأخذها الحخلف عن السلق، تيركما وتيمنأ و تفاؤلا.

ف ل1 وأما الدينية (1)117 .1107) قوضعها اصحاب الشرانع، من مسنهم وفقهانآهم واه المتدينين بدينهم: والمطلوب من استعمالها. هو مثل المطلوب الذى ذكرناء لكنه فى الآخرة. ونحن ه نذكر، ما فى كل شهر من شهورهم، من كلا التوعين، و نيتدي يأول شهورهم و هوت ه -د1 1 . فدرردين ماه: و اول يوم منه «التوروز». وهو اول يوم من آلنة الجديدةه واسمه ا، بالغارسية يقتضى هذا للمعنى. وكان يوافق، فيما مضى دخول الشعس برج السرطان، بزيجاتهم ، اذا 3. كبسرا السنين: ثم يتردد فى الربيع. اذا تأخر. قيكون زمانه هو الذى تحرمه السنة بأسرها حاعنى بن تا اند من نزول القطر الى بدو الزهر. و من توريد الاشجار الى ادراك التمار. و بن هيج الحيوان الى ول قناشله. ومن ابتداء النامى الى تكائله: ولذلك حعل دليلا، على بنء العالم و خلقه.

20 9)ي وقيل ان فى هذااليوم. آدار الله الافلاك بعد سكونها، وسير الكواكت بعد وقوفها، وه خلق انشمس، حتى صارت بها اجزاء المدة من السنين والآيام والشهور و شيرها معلومة، بعد انلقه كانت خفية، و وقع اول العدد عليها. وفيه قالواة خلق الله العالم السقلى، و ملك كيومرث به، قهوه اباجشنه» اى عيده. و قيل انه: اول الايام الستة. ائتى خلق الله فيها الخلق: وهو مع *المهرجان» 3 صن:0:*6، طف. سندم آ عس /توپ: نوتن عه دما 1حطف: تم تي

Page 264