============================================================

د 222 بندهايهن420 التول على الادزازء الثقونات 31) ل و نعود، فنقول أن الذى قدمناه. ين الحساب والجداول، يخرج موقع «التقوفة* 2233 ين ايام الأسبوع: ولكن الذى يمنييه من موضها فى الشهر السريانىء يعيد عن ل الحقيقة . بمقدار غير محتمل . مثال ذلك: أنا إذا أخذنا تاريخ ادم، لأؤلي «تشرى» الواقع ميلاده يوم الأحد، اول يوم من *ايلوله سنة الف و ثلاثمانة واحدى عشرة للإشكتدر، كافت سئوا آدم التامة اربعة آلاق وسبعمائة وتسعا وفمسين سنة؛ وهى تكون ثمانية محازير كيار، وسية و عشرين محزورا صغيرآ، وتسع ستين تامة مرتبة على حساب هايهزييوح»، يكون منهاست سنين يسيطة، و ثلاث سنين عيوراء فإذا ضرينا كل واحد من ذلك فى أيامه، اختقع ين ذلك ألف الف و سبعمائة وثمانية وثلاثون الغأو مانتا يوم، وسبع ساعات، و مائتان و ثلاثه و خمسون حلقا 20م. وهى ما بين ميلاد أول سنه من سنى آذمه وميلاد سنتنا المذكورة.

45 ا وقد قلنا: أن موضوعهم على أن تقوفة «تشرى» -اعنىالاعتدال الخريفى، اثفقث لى اول تاريخ آدم، يعد ميلاد السنة بخمسة ايام. وساعة واحدة، فإذا تقصناها مما خصل لتاء بقى ما پينه تقوفة «اتشرى» فى اول التاريخ، وبين ميلاد سنتناء فإذا تتمناها على ثلاثماتة وخمسة وستين يوما و ربع يومء قرج اريعة الاف وسبعمائة و ثمان و خمسون سنة. وتقى ثلاثماتة وخمسة و ثلاثون ومأ و ثلاثه أزباع يوم: والى أن قيم السنة الشمية. ويغتدل اللمل والتهارآ. تسمه وعشرون يوما، و واحدى عشرة ساعة، وثمانمائة وسيعة وعشرون حلقأ فإذا زدنا ذلك على ميلادر سنتناء وهويوم الأحد، بعد مضي سيع ساعات، ومائتين و ثلاثة و غمسين حلقا، ائتهينا الى تسع ساعات من ليلة الثلاثاء، اول يوم من تشرينالاول، فيتأغر عن الاصتدال الموجمود بالآصيد. مقدار اربعة عشر يوما ل وهذا وما هو أقل منه عير جائز. وإن كان عليه عمل القوم؛ وبه يتينا الجدول. على مذهبهم 03) و إذا أخذنا هذه المدة، التى هى يين اول التقوفات و ميلاد سنتتاء و هى آلف الفي و سيعمائة وثمانية وثلاثون الفأ وماتة وخمة وتسعون يومأ، وست ساسمات، و مائتان و ثلاثةو قون حلقأ ح1ل2ت، فضربتاها فى هذا [198496) التىهى أجزاء اليوم بالتدقيق عتدهم فى سنة الشمس. اجتتع !21171280305 و خمسى جزء: ثم قسنناها م) على 1. ع2 توب: ابباض). ا عن م توپ: ح اهاتا ه عس ] توپ: ابباش) 2.و) ار ابتجآ با آخمر هند 0لو امعلاب به عسى ٹآ 98ب-.10نلق؛ دز نلبع تزخانوه اعلر. حس 294_1

Page 223