ولأبي داود: (إن بعضكم على بعض شهداء)، وسكت عنه، فهو صالح عنده. وفي حديث الإمام أحمد من طريق سفيان، ومسعر: (قال سفيان: عن عامر بن سعد. وقال مسعر: أظنه عن عامر بن سعد) اهـ، وهو عن عامر بن سعد لا شك فيه، ورحم الله مسعرًا على تثبته، واحتياطه رحمة واسعة. وللإمام أحمد من حديث سفيان - وحده -: (أنتم شهداء بعضكم على بعض).

ورجال أسانيد الحديث من هذا الوجه ثقات كلهم عدا عامر بن سعد البجلي، روى عنه جماعة (^١). وانفرد ابن حبان بذكره في الثفات (^٢) - ولم يتابع فيما أعلمه -. وترجم له ابن أبي حاتم (^٣)، - ومغلطاي (^٤)، وابن حجر في التهذيب (^٥)، وغيرهم، ولم يذكروا فيه جرحًا، ولا تعديلًا، وقال ابن حجر لا ذكره في التقريب (^٦): (مقبول) اهـ، يعني: حيث يتابع وإلّا فلين الحديث - كما هو اصطلاحه -، وقد توبع عامر بن سعد في رواية هذا الحديث، والإسناد من طريقه فيه ضعف، وهو حسن لغيرها بمتابعاته،

= راهويه في مسنده (١/ ٣٥٦) ورقمه/ ٣٥٧، كلاهما من طريق إبراهيم بن عامر به.

(^١) انظر: طبقة تلاميذه في تهذيب الكمال - مثلًا - (١٤/ ٢٤).

(^٢) (٥/ ١٨٩).

(^٣) الجرح والتعديل (٦/ ٣٢١) ت/ ١٧٩٥.

(^٤) إكمال تهذيب الكمال (٧/ ١٢٨) ت/ ٢٦٥٢.

(^٥) (٥/ ٦٣).

(^٦) (ص/ ٤٧٥) ت / ٣١٠٧.